Door redactie op woensdag 29 oktober 2014
Geld maakt niet gelukkig, zeggen ze weleens. Maar voor degenen die moeten rondkomen van een laag inkomen is elk financieel steuntje in de rug meer dan welkom. Zeker in een tijd waarin de koopkracht van mensen met een laag inkomen door bezuinigingen zwaar onder druk staat. Het kabinet heeft daarom besloten om aan de gemeenten geld beschikbaar te stellen; de eenmalige koopkrachttegemoetkoming 2014. Om zo hun burgers met een laag inkomen in 2014 eenmalig extra financieel te ondersteunen en tegemoet te komen. Wie komt in aanmerking voor de koopkrachttegemoetkoming? Iedereen die 18 jaar of ouder is en een inkomen heeft van ten hoogste 110 % van de geldende bijstandsnorm heeft in 2014 recht op de eenmalige koopkrachttegemoetkoming. Ook moeten ze rechtmatig in één van de gemeentes in Nederland wonen. Voor de vaststelling van het recht op en de hoogte van de tegemoetkoming wordt gekeken naar de situatie (inkomen en gezinssamenstelling) op 1 september 2014. Komen studenten in aanmerking voor de koopkrachttegemoetkoming? Nee, mensen die jonger zijn dan 27 jaar die onderwijs volgen en die al dan niet aanspraak kunnen maken op studiefinanciering komen niet in aanmerking voor de koopkrachttegemoetkoming. Dit geldt dat ook voor gedetineerden, mensen jonger dan 18 jaar en mensen van 18, 19 of 20 jaar die in een inrichting wonen. Welke bedragen zijn beschikbaar? € 100 voor samenwonenden/gehuwden € 90 voor een alleenstaande ouder € 70 voor een alleenstaande Het eenmalige geldbedrag is een belastingvrij extraatje. Het heeft geen gevolgen voor een eventuele uitkering en er hoeft geen belasting over te worden betaald. Automatisch Mensen die op 1 september 2014 een WWB- of een IOAW- of IOAZ-uitkering ontvangen hoeven niets te doen. Zij krijgen de tegemoetkoming automatisch uitbetaald, samen met hun uitkering, rond eind oktober. Zij hoeven dus geen aanvraag in te dienen. Dat geldt ook voor mensen in de pensioengerechtigde leeftijd die per 1 september 2014 recht hebben op een Aanvullende Inkomensondersteuning Ouderen (AIO). Zij krijgen het extraatje in oktober automatisch uitbetaald door de Sociale Verzekeringsbank. Geen bijstandsuitkering of uitkering van de gemeente Mensen die op 1 september 2014 geen bijstandsuitkering voor levensonderhoud hebben maar wel een laag inkomen, kunnen bij hun eigen gemeente terecht voor een aanvraagformulier. Dit formulier kan ook worden gedownload op de site van de gemeente. Wanneer aanvraag indienen Volledig ingevulde aanvraagformulieren met de gevraagde bewijsstukken kunnen tot 1 december 2014 worden ingediend. Op het aanvraagformulier staat welke bewijsstukken meegestuurd moeten worden. Voor meer informatie over de koopkrachttegemoetkoming Kijk voor meer informatie over de koopkrachttegemoetkoming op: http://www.laaginkomen.nl/
Door redactie op woensdag 22 oktober 2014
In Oisterwijk, gemeente Brabant, is een straat vernoemd naar Boy Ecury. Boy Ecury was een Arubaanse verzetsstrijder in Nederland tijdens de Tweede Wereldoorlog. Hij gaf zijn leven voor de vrijheid van Nederlanders. Segundo Jorge Adelberto (Boy) Ecury wordt op 23 april 1922 geboren op Aruba als zevende van dertien kinderen. Ecury komt uit een katholiek gezin van de welgestelde zakenman Dundun Ecury en heeft een gelukkige jeugd. Naar Nederland Na de middelbare schooltijd op Aruba wordt Boy in 1937 door zijn vader naar Nederland gestuurd voor verdere studie. Op de Brabantse kostschool krijgt Boy het als enige zwarte jongen zwaar te verduren. Hij groeit uit tot een eigenzinnige jongen met een sterk verlangen naar rechtvaardigheid. Hij haalt een handelsdiploma op het St. Louis Instituut in Oudenbosch. Verzetsactiviteiten in het Papiaments Dan breekt de oorlog uit. Boy's verzet tegen het onrecht om hem heen groeit. Aanvankelijk pest hij de Duitsers op vrij onschuldige wijze. Langzaam maar zeker wordt zijn verzet echter serieuzer. Hij stelt zich fel en provocerend op jegens de bezetter. Dit leidt ertoe dat hij vanaf het begin van de oorlog actief is in het verzet. Eerst samen met zijn beste vriend, Luis de Lannoy, een medestudent uit Curaçao. Later voegt ook Delfincio Navarro zich bij hen. Ze communiceren in het Papiaments via brieven. Samen plegen ze aanslagen op met brandbommen volgeladen Duitse vrachtauto's, en laten ze treinen ontsporen. Ook helpen ze onderduikers en brengen Geallieerde piloten in Tilburg in veiligheid. Onderduiken In 1942 moet Ecury weg uit Tilburg omdat het te gevaarlijk voor hem wordt. Hij duikt onder op verschillende adressen in Oisterwijk, Delft en Rotterdam. Ook sluit hij zich aan bij een verzetsgroep in Oisterwijk. Als zijn vriend De Lannoy na verraad op 10 februari wordt gearresteerd, doet Boy een poging om hem uit de gevangenis in Utrecht te bevrijden. Maar dat mislukt. Hierna begint Ecury met zijn donkere uiterlijk ook in Oisterwijk te veel op te vallen. Hij sluit zich eind 1944 aan bij de Knokploegen in Den Haag waar hij acties voorbereidt en pleegt, waaronder een liquidatie op een lid van de NSB. Arrestatie en executie Op zondag 5 november 1944, nadat hij de hoogmis in de H. Elisabethparochie bezocht, wordt Boy Ecury in Rotterdam gearresteerd. Hij is verraden door een bekende, Kees Bitter. Hij wordt overgebracht naar de gevangenis het Oranjehotel in Scheveningen. Ecury wordt op 6 november 1944 op de Waalsdorpervlakte gefusilleerd. Hij sterft met een glimlach op de lippen. In 1947 is zijn stoffelijk overschot met militaire eer op Aruba herbegraven. Film en boek Cineast Ted Schouten, een neef van Ecury, maakt begin jaren tachtig voor TeleAruba een televisiedocumentaire over zijn leven. Dankzij de film krijgt Ecury in 1984 postuum het Verzetsherdenkingskruis.  Daarna schrijft Schouten een boek dat in 1985 verschijnt en in 2000 door de Arubaanse regering is heruitgegeven: ‘Boy Ecury, een Antilliaanse jongen in het verzet’. In 2003 maakt cineast Frans Weisz met medewerking van Ted Schouten een film over het leven van Ecury. In het weekend van 25 en 26 oktober viert Oisterwijk 70 jaar bevrijding. Bij die 70 jaar vrijheid past het daarom stil te staan bij het leven van Boy Ecury.
Door Carmon op dinsdag 26 augustus 2014
In het Caribisch gebied kun je lekker eten. Maar wist u dat veel van die gerechten hun oorsprong vinden in de slaventijd? Die gerechten worden ‘food of slavery’ genoemd. Delilah Eugenio weet alles over deze bijzondere keuken. Ze vertelt erover in dit artikel. En nodigt u uit om zelf te komen proeven. De benaming ‘food of slavery’ is te danken aan het verleden, toen er voor de armen en slaven weinig middelen ter beschikking waren. Deze eetgewoontes hebben velen van onze voorouders de kracht gegeven om zware werkzaamheden te verrichten, vele kilometers af te leggen en tóch gezond te blijven. Door met de beschikbare middelen te experimenteren, creëerde men de meest merkwaardige en geweldige gerechten die tot op de dag van vandaag aangeduid worden als armengerechten (kuminda di hende pober), terwijl ze heel voedzaam waren. De kunst was om met weinig middelen toch een gezin van 10 tot 12 personen te voeden. Het ontstaan van tutu Men wist van producten zoals maïsmeel de lekkerste pap of funchi te maken (polenta, maismeelkoek). Van rijst werd papa di aros (rijstepap) gemaakt, en van bonen heerlijke bonensoepjes. Later verzon men allerlei nieuwe gerechten om wat meer variatie te krijgen. Zo ontstond onze ’tutu’, een mengsel gemaakt van kidneybonensoep (bonchi kora / bonchi wowo pretu) en funchi. En ook tutu di sebu (funchi gemengd met varkensbuikvet). Dit gerecht was zo voedzaam dat men een hele werkdag niks meer hoefde te eten. De veelzijdige funchi Funchi werd in combinatie met vele bijgerechten gegeten zoals giambo (okersoep), cadushi (cactussoep) en guarapa di tamarijn (tamarindesoep). Het lekkerste was natuurlijk wanneer de funchi daags daarna in schijven werd gesneden, lekker in olie gebakken en met zout werd bestrooid: funchi hasa (Tacos). Kinderen kregen vaak funchi hasa in plaats van boterhammen mee naar school. Zat men écht op zwart zaad (tempi berans), dan kreeg je funchi ku manteka (boter), suku (suiker), kalmeki (karnemelk), lechi (melk), sardienchi/piska/bokkel (sardientjes, vis, bokking), spam (lunchmeet) of cornedbeef voorgeschoteld. De reskoek Een ander gerecht dat met weinig middelen toch voedzaam was, was de reskoek (pannenkoeken), gemaakt van meel, een snufje zout /suiker, water of melk en indien mogelijk kaneel en rozijnen. Men maakte het beslag zo dik dat je een voldaan gevoel kreeg na het eten van 1 of 2 stuks. Bekende variaties zijn: reskoek di aros (pannenkoek met rijst), reskoek of repa di pampuna (pompoen pannenkoek), reskoek di bakoba (bananen pannenkoek) en reskoek ku keshi (kaas pannenkoek). Dranken Verfrissende limonadesiroop maakte men van de tamarinde of limoenvrucht, gekookt in water met bruine suiker. Kruidenthee werd getrokken van verschillende kruidenbladeren zoals oregano, limoengras (citroengras), sorsaka (zuurzak), tamarijn (Tamarinde). In mijn voorraadkast ontbreken nooit een zak funchi, blikjes lunchmeet, sardientjes, saucijsjes of cornedbeef. Want je weet nooit wanneer er een crisis uitbreekt! Wilt u de oorspronkelijke gerechten uit het Caribisch gebied zelf ook proeven? Mi Tayó (Mijn Bordje) nodigt u uit om op 29 augustus te komen genieten van de pure eenvoud van eten dat door de eeuwen heen de grootste rijkdom van het Caribisch gebied vormt. Dit wordt georganiseerd ter gelegenheid van de nationale ‘Dia di Tula’ op Curaçao op 17 augustus. Tula was aanvoerder van de grote Curaçaose slavenopstand van 1795. Datum: 29 augustus Tijd: 18:30 – 22:00 uur Prijs: € 10,- Locatie: Wijkcentrum De Poorten, Hasseltstraat 194, Tilburg Kaartverkoop:  06 – 24439579 Delilah Eugenio
Door redactie op woensdag 20 augustus 2014
Het communicatieplatform www.baat013.nl bestaat sinds 1 juni twee jaar. In die twee jaar zijn er veel artikelen geschreven en waren er veel lezers. Maar er zijn ook een aantal uitgangspunten gewijzigd. Kijk mee terug op twee mooie jaren. Het Beraad Antillianen en Arubanen Tilburg lanceerde op 1 juni 2012 een interactief communicatieplatform voor alle Antilliaanse en Arubaanse Tilburgers en voor alle Tilburgers die hier direct of indirect mee te maken hadden. Een centraal informatiepunt met als doelstelling: informeren, participeren, communiceren en mobiliseren. De weg naar dit online platform is gevonden. Het begon met 318 lezers, een jaar later waren het er 801 en in juni 2014 waren er 1261 lezers. De lezer is vaak een vrouw De lezer van baat013 is vaak een vrouw van 45 jaar en ouder. Zij woont lang in Nederland en is hoog opgeleid. Ze draagt de Antilliaanse cultuur een warm hart toe en wil hierover graag geïnformeerd worden. 133 Artikelen De lezers van de website zagen in die twee jaar 133 artikelen verschijnen over politiek, cultuur, nieuws, sport en verhalen van de eilanden. In het eerste jaar verschenen er 81 artikelen en in het tweede jaar 52. De tien best gelezen artikelen Het artikel dat de meeste aandacht trok was: ‘Oude uitdrukkingen en gezegden in het Papiaments’ van 8 januari 2014. Uitdrukkingen en gezegden in het Papiaments leven duidelijk onder de lezers van baat013. Hieronder een overzicht van de tien best gelezen artikelen: 01. Oude uitdrukkingen en gezegden in het Papiaments [08-01-2014] 02. Oranje koorts op Curaçao (02-07-2014] 03. De man die Antillianen niet lui maar ‘relaxed’ maakt [09-08-2012] 04. Schrijver Jopi Hart presenteert nieuw roman [11-09-2013] 05. Jonge Antilliaanse ondernemers starten reisplatform [27-11-2013] 06. Uitslag Europese verkiezingen in het Caribisch deel [28-05-2014] 07. Doelgroepenbeleid heeft geen effect [04-06-2014] 08. Welke oude muntnamen en muntstukken van Curaçao ken jij nog? (25-06-2014) 09. Feest mee op de dia di Rincon Tilburg in Tilburg [06-05-2013] 10. Vier Tweede paasdag het Antilliaanse oogstfeest in Tilburg [27-03-2013] De lezers van de website zagen in die twee jaar 133 artikelen verschijnen over politiek, cultuur, nieuws, sport en verhalen van de eilanden. In het eerste jaar verschenen er 81 artikelen en in het tweede jaar 52. Artikel over Roy Pieters maakte meeste indruk Op 3 januari 2013 verscheen het artikel ‘Roy Pieters gevolmachtigde minister op Curaçao’. Bezoekers van de website lazen het artikel niet alleen maar kwamen steeds terug om het artikel weer te bekijken en te downloaden. Dit artikel had niet de meeste bezoekers maar werd wel meerdere keren bekeken en het meest gedownload. Het benoemen van de Curaçaose Tilburger Roy Pieters als gevolmachtigde minister maakte heel wat los bij de lezers. Interview met Jopi Hart In september 2013 kwam de Curaçaose schrijver Jopi Hart naar Nederland om zijn boek ‘Verkiezingsdans’ te promoten. Omdat Jopi Hart in Tilburg gestudeerd heeft bracht, hij ook een bezoek aan Tilburg. De redactie van baat013 interviewde hem. Het was een geweldige ervaring omdat Jopi een boeiende spreker is. Standpunt politieke partijen over Antillianen In de aanloop naar de Tweede Kamerverkiezingen in september 2012 publiceerde baat013 een serie artikelen. De redactie vroeg alle deelnemende politieke partijen naar hun standpunt over Antillianen en Arubanen. Tot verrassing van de redactie reageerden nagenoeg alle partijen. Het was best spannend om alle artikelen op tijd af te hebben en te plaatsen. Ook gastschrijversIn de korte tijd dat baat013 bestaat, hebben ook anderen artikelen aangeleverd. Jopi Hart maakte analyses van de politieke situatie op Curaçao. Ook Jeronimo Baldwin, oud-Tilburger en nu sportredacteur van de Amigoe, en Eardly van der Geld, schrijver van het boek Curaçaos Bloed, schreven artikelen. BAAT wordt ook gevonden door andere organisaties De site baat013 wordt niet alleen gelezen door Caribische Tilburgers. Ten tijde van de moord op Helmien Wiels werd baat013 benaderd door lokale en nationale nieuwsdiensten voor commentaar. Ook op Google staat baat013 hoog genoteerd. Wie googlet op de trefwoorden ‘Antilliaan’ en ‘Tilburg’, vindt Baat op de plaatsen een, twee en drie. Baat zit ook op Facebook en Twitter Naast baat013 is er ook de Facebookpagina Beraad Antillianen Arubanen Tilburg. Met dagelijks veel en gevarieerde informatie die gerelateerd zijn aan Antillianen. Alle informatie die versnipperd is over de Nederlandse en Antilliaanse media wordt op de Facebook geplaatst. Zo ontstaat er een centrale plek waar je alle informatie vindt. Ook op Twitter is BAAT actief. Andere rol voor BAAT in 2014 Omdat Het Beraad Antillianen Arubanen Tilburg besloten heeft om haar rol en functie als ‘beraad’ in december 2013 te beëindigen, gaat BAAT in 2014 verder als communicatie- en mediaplatform baat013.nl. Daarom is de doelstelling aangescherpt: door een Antilliaanse bril mensen informeren over nieuws, cultuur en politiek. Dus de link met Antillianen blijft, maar het gaat niet meer (altijd) specifiek over Tilburg. We horen graag jouw mening Baat013 heeft je hulp nodig. Immers, jij als lezer bepaalt wat je graag wil lezen. Wil je mee schrijven of heb je ideeën of onderwerpen voor verhalen? Neem contact met ons op!
Door redactie op donderdag 10 juli 2014
De discussie die eind vorig jaar ontstond over het fenomeen Zwarte Piet gaat deze zomer verder. Op 3 juli oordeelde de bestuursrechter dat burgemeester Van der Laan van Amsterdam de verleende vergunning voor de Sinterklaasintocht 2013 moet herzien. Ook vindt een VN-werkgroep Zwarte Piet racistisch. Een overzicht van de discussie. In 2011 start Quinsy Gario het kunstproject ’Zwarte Piet Is Racisme’. Tijdens de Sinterklaasintocht in Dordrecht dat jaar draagt hij een T-shirt met de tekst ‘Zwarte Piet Is Racisme’. Hij wordt gearresteerd. Wereldwijd verschijnen de berichten over de arrestatie. Quinsy vindt dat Zwarte Piet racistisch is en respectloos naar mensen van Afrikaanse afkomst. Sinterklaasintocht gaat door Tegenstanders van Zwarte Piet probeerden vorig jaar te voorkomen dat bij de Amsterdamse intocht van 17 november Zwarte Pieten meeliepen en spanden een kort geding aan. Ze hoopten hiermee te bereiken dat de gemeente de vergunning voor een intocht van Sinterklaas met Zwarte Pieten zou intrekken. De voorzieningenrechter hield de vergunning in stand. In deze zaak diende daarna een bodemprocedure. Zwarte Piet is kwetsend De bestuursrechter heeft vrijdag geoordeeld dat de intocht van Sinterklaas niet discriminerend is, maar dat Zwarte Piet wel leidt tot een negatieve stereotypering van mensen met een donkere huidskleur. Volgens de rechtbank heeft Van der Laan onvoldoende rekening gehouden met de gevolgen van een negatieve stereotypering van de zwarte mens, veroorzaakt door de figuur van Zwarte Piet - 'dikke rode lippen, dom en knecht'. De burgemeester van Amsterdam heeft bij het verstrekken van de vergunning voor de intocht niet met alle belangen rekening gehouden. Van der Laan moet zich nu van de rechter opnieuw over de vergunning buigen. Aanpassingen uiterlijk Zwarte Piet De organisatie van de intocht in Amsterdam besloot de tegenstanders vorig jaar al iets tegemoet te komen na overleg met de burgemeester en enkele bezwaarmakers. De Zwarte Pieten droegen verschillende kleuren lippenstift, geen gouden oorringen en ze mochten variëren in haardracht. Ook blijft burgemeester Eberhard van der Laan met de tegenstanders van Zwarte Piet in gesprek over hoe de volgende intocht van Sinterklaas eruit moet gaan zien. De burgemeester ziet de invulling van de intocht niet als taak van de overheid. “Het is een volkstraditie en daar moet de samenleving, het volk, over praten. En dat ligt dus primair bij de Sinterklaas-comités.” Adviezen voor Zwarte Piet Op initiatief van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed (VIE) wordt gesproken over de toekomst van het Sinterklaasfeest. Bij dat overleg zijn verschillende partijen betrokken, waaronder het comité ‘Zwarte Piet Is Racisme’ van Quinsy Gario, het Sinterklaasgenootschap en D66 Amsterdam. Na onderzoek kwam het VIE in juni met het advies om Zwarte Piet te moderniseren. De nieuwe Zwarte Piet heeft geen kroeshaar meer, is wel bruin, heeft geen rode lippen meer, geen gouden oorringen en een wat hipper pak. Ook zou hij minder dom moeten zijn en een gelijkwaardiger relatie met Sinterklaas moeten hebben. De Verenigde Naties hebben ook een mening over Zwarte Piet De tegenstanders kregen bijval uit een onverwachte hoek. De VN-werkgroep voor Mensen van Afrikaanse Afkomst concludeert na onderzoek dat de figuur van Zwarte Piet een uiting van racisme is die bestreden moet worden via het onderwijs. De traditie is achterhaald. Dit bleek vrijdag tijdens de presentatie van voorlopige bevindingen op een persconferentie in Den Haag. De conclusies van de VN zijn aanbevelingen die verwerkt worden in een rapport. Afschaffen van het feest vindt de werkgroep niet nodig. “Uiteindelijk is het aan het Nederlandse volk om over de affaire te discussiëren én te beslissen.” Sinterklaasfeest is van het volk Aanvankelijk hield het kabinet zich in de discussie nog zo stil mogelijk. Premier Mark Rutte stelde dat Zwarte Pieten geen zaak van de regering zijn, maar van de samenleving. “Zwarte Piet is zwart, daar kunnen we weinig aan veranderen.” Vicepremier Asscher benadrukt dat het Sinterklaasfeest aan het volk moet worden gelaten, maar dat hij wel iets zou zien in een langzame evolutie. Wat vindt jij van Zwarte Piet? En hoe zouden we dit probleem moeten oplossen? We zijn benieuwd naar je mening!
Door redactie op dinsdag 17 juni 2014
Verschillende Caribische Nederlanders zijn onderscheiden voor hun bijzondere bijdragen en prestaties in het afgelopen jaar. Negen mensen ontvingen op 14 juni in Rotterdam de Pearls of the Dutch Caribbean-award. Dit jaarlijks terugkerend evenement wordt georganiseerd door de jongerencommissie van het Overlegorgaan Caribische Nederlanders (OCAN). Positieve beeldvorming van de Caribische Nederlander Doel van de Pearls of the Dutch Caribbean Award is om de enorme potentie en talenten binnen de Caribische Nederlandse gemeenschap een kans te geven om tot volle bloei te komen. Door het selecteren en zichtbaar maken van succesvolle Caribisch-Nederlandse rolmodellen wordt de sociale identiteit en het geloof in eigen kunnen van de Caribische Nederlander versterkt. Het evenement draagt zo ook bij aan de positieve beeldvorming over de Caribische gemeenschap in Nederland. Ook wordt op termijn een duurzaam netwerkplatform gecreëerd waar inspiratie, kennisdeling en samenwerking gefaciliteerd worden. Netwerkbijeenkomst Voorafgaand aan de Pearls of the Dutch Caribbean Gala & Award Show was er een netwerkbijkomst. Deelnemers maakten kennis met de Gevolmachtigde ministers, Minister van Binnenlandse Zaken Plasterk, hoogwaardigheidsbekleders en de andere genomineerden voor de Pearl Awards. Muziek, dans en comedy Tijdens de Gala en Award Show werden de genomineerde talenten en professionals in de verschillende categorieën gepresenteerd aan de aanwezige gasten. Het publiek genoot van een show met verschillende artiesten op het gebied van muziek, dans en comedy. De winnaars De community pearl: Quinsy Gario De science pearl: Jerson Martina De art & literature pearl: Iri & Ayra Kip De sport pearl: Odillio Kurt Willems De music & entertainment pearl: Shirma Rouse De business pearl: Annemarie Nodelijk De student pearl: Nataly Linzey De most oustanding pearl: Jeffry Williams
Door redactie op woensdag 11 juni 2014
Waarom beperkt de Nederlandse man zich tijdens zijn huwelijksleven meestal tot één vrouw en de Curaçaose man, die toch ook voor het altaar stond en dezelfde juridische regels kent, blijkbaar niet? De algemene stereotype beeldvorming van de sociale werkelijkheid van de Curaçaose man is dat hij naast zijn vrouw of vriendin regelmatig een tweede of derde ‘bijslaap’ heeft. De Curaçaose man lijkt het begrip huwelijkstrouw voornamelijk op te vatten als: financieel voor je vrouw zorgen. Is dit nu echt de algemeen geaccepteerde norm geworden? Is een man op Curaçao nu eenmaal meer een levensgenieter en een jager? En is de Curaçaose vrouw heimelijk blij met zo'n partner, want toont hij zich daarmee niet juist écht een man? ’Het tweede bed’ In het boek ’Het tweede bed’ stellen de schrijvers aan Curaçaose mannen en vrouwen een aantal vragen om erachter te komen of er een kern van waarheid zit in de stelling dat op Curaçao mannen meer vrouwen zouden hebben. En zo ja, wat de achtergronden zijn van dit fenomeen. In het boek komen ook deskundigen aan het woord. Veel Curaçaose mannen hebben een ‘by side’ De meeste geïnterviewden onderschrijven de stelling dat de Curaçaose man naast zijn vrouw of vaste vriendin één of meer vriendinnen heeft. Een belangrijke oorzaak voor dit gedrag is te vinden in het slavernijverleden. Slaven hadden toen geen recht op een gezinsleven, omdat ze elk moment verkocht konden worden. Een andere oorzaak ligt in het feit dat jongens in hun opvoeding een rolmodel missen van een man die wel trouw is. Ook wordt dit machogedrag op Curaçao maatschappelijk gezien getolereerd. ’De man is nu eenmaal zo’ De schrijvers komen tot de conclusie dat het begrip ‘trouw’ in de Curaçaose context anders wordt gedefinieerd dan in Nederland. Trouw betekent op Curaçao dat de man goed voor zijn wettige echtgenote of vaste vriendin zorgt. De situatie wordt door de gemeenschap geaccepteerd en het is een nieuwe norm geworden. ´De man is nu eenmaal zo’ is de heersende mythe in de Curaçaose cultuur geworden. En de vrouw past zich hier uit zelfbehoud op aan door het wel te zien, maar tegelijkertijd te ontkennen. Productinformatie van het boek “Het tweede Bed” Auteur:    Valdemar Marcha, Paul Verweel Co-auteur:    Jacqueline Werman Overige betrokkenen:    Jeroen Hoogendoorn   Uitgever:     Caribpublishing BV ISBN:    9789088501937 ISBN10:    9088501939    Bestel dit boek voor € 14,90 | Het-Tweede-Bed‎ | www.bol.com
Door redactie op woensdag 5 maart 2014
Carnavalsvierders binnen het Koninkrijk hebben gisteren tijdens verschillende activiteiten het carnaval swingend uitgezwaaid. Vandaag is de vastentijd aangebroken. Vasten is een van oudsher katholieke traditie. De vastentijd, tegenwoordig door de kerk veertigdagentijd genoemd, begint op Aswoensdag, de dag na carnaval en duurt tot Pasen. Deze periode duurt 46 dagen: 40 dagen wordt er gevast, op zondagen niet. Voor veel christenen is de Veertigdagentijd een periode van vasten, inkeer, bezinning en gebed ter voorbereiding op Pasen. Facebook en Twitter Jarenlang was er nauwelijks nog aandacht voor het vasten, het katholieke vasten was zo goed als verdwenen, maar nu lijkt de religieuze traditie ook buiten kerkelijke kringen ineens populair. Het vasten is herontdekt en actueel gemaakt. Jongeren willen aan zichzelf bewijzen dat ze zich los kunnen maken van verslavingen zoals tv kijken, Facebook en Twitter. Vasten voor zichzelf Tijdens de vastendagen gaan jongeren nu 40 dagen geen wijn drinken. Of 40 dagen geen Facebook en Twitter. Jongeren vasten nu voor zichzelf , om iets aan zichzelf te bewijzen. Delen Het aspect ‘delen met anderen’, een belangrijk onderdeel van het traditionele vasten, lijkt te verdwijnen. Maar hulporganisaties die zich bezighouden met vasten, zoals bijvoorbeeld vastenaktie hebben ook de weg naar Social Media gevonden. Op een ludieke, verassende en inspirerende manier proberen zij de jongeren de bereiken voor allerlei acties.  
Door redactie op woensdag 29 januari 2014
Een kwart van de inwoners van Nederlander heeft vorig jaar minstens één voorval meegemaakt dat zij als discriminerend ervaren. Dat blijkt uit een rapport van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP) dat is verschenen over de mate waarin inwoners van Nederland discriminatie ervaren. In het rapport gaat het niet over feitelijke discriminatie maar om wat mensen zelf als discriminatie voelen, ervaren en benoemen. Ongeveer 12.500 mensen hebben een vragenlijst ingevuld. In de vragenlijst is voor de volgende voorvallen nagegaan of men discriminatie heeft ervaren. Verschillende discriminatiegronden zoals leeftijd, religie, geslacht, etnische herkomst, ras, handicap en seksuele gerichtheid; Terreinen waar discriminatie is ervaren zoals de openbare ruimte, in het contact met instanties, op de arbeidsmarkt en in het onderwijs; Discriminatie-ervaringen van specifieke groepen, zoals migrantengroepen, mensen met een beperking en seksuele minderheid.   De belangrijkste uitkomsten van het onderzoek Een kwart van de inwoners van Nederland heeft discriminatie ervaren in de afgelopen twaalf maanden. Leeftijdsdiscriminatie (10% ) en discriminatie naar etnische herkomst (8%) zijn de meest ervaren discriminatiegronden. Op de derde plaats sekse gevolgd door huidskleur en geloof. Ervaren discriminatie bij het zoeken naar werk wordt door 45-plussers bijna altijd in verband gebracht met hun leeftijd. Van de werkzoekenden heeft 15% zich bij het zoeken naar werk gediscrimineerd gevoeld. Ruim één op de tien inwoners van Nederland heeft discriminatie ervaren in de openbare ruimte. Een aanzienlijk deel van de lesbische, homoseksuele en biseksuele mensen ervaart discriminatie op grond van hun seksuele gerichtheid in de publieke ruimte. Binnen migrantengroepen (Turkse, Marokkaanse, Surinaamse, Antilliaanse Nederlanders en migranten uit Midden- en Oost-Europa) heeft een derde tot de helft in de afgelopen twaalf maanden discriminatie in de openbare ruimte ervaren. Van de werkzoekende migranten heeft 20 tot 40% discriminatie ervaren bij het zoeken naar werk. Op de werkvloer en in het onderwijs worden vergelijkbare percentages gerapporteerd.   Migrantengroepen ervaren veel discriminatie Migranten ervaren op alle terreinen discriminatie. Sommige discriminatie-ervaringen worden vaker door bepaalde groepen gerapporteerd. De helft tot twee derde van migrantengroepen ervaart discriminatie op grond van etniciteit, ras of religie. Eén op de drie Turkse studenten, één op de vier Marokkaanse studenten en ruim één op de vijf Surinaamse studenten denkt dat zij moeilijk een stage konden vinden vanwege discriminatie. Eén op de vijf Marokkaans Nederlandse mannen heeft het gevoel door de politie extra in de gaten te worden gehouden en beschouwt dit als discriminatie. Op het terrein van salariëring ervaren migranten uit Midden- en Oost-Europa vaker dat zij minder betaald krijgen dan een collega die hetzelfde werk doet: van de werkenden uit deze groep rapporteert 15% deze vorm van discriminatie.   Noot van de BAAT013 redactie Migrantengroepen ervaren over de hele breedte veel discriminatie. De hoge ervaren discriminatie door migrantengroepen die uit het SCP-rapport blijkt is in lijn met eerder onderzoek en maatschappelijke trends, die duiden op een maatschappelijk klimaat waarin migranten zich blijkbaar minder geaccepteerd voelen in Nederland. Hoewel niet in alle gevallen van ervaren discriminatie ook sprake hoeft te zijn van feitelijke discriminatie, is alleen al het gevoel om niet als volwaardig of als gelijke te worden gezien bijzonder frustrerend en kwetsend en kan een negatieve impact hebben op iemands persoonlijke leven. Nederland moet zich daarom hard maken om ervaren negatieve bejegening, discriminatie en racisme tegen te gaan. Het probleem negeren, bagatelliseren of wegkijken maakt het eerder groter omdat slachtoffers zich na te zijn gediscrimineerd ook nog eens niet gesteund voelen.
Door redactie op woensdag 15 januari 2014
We zitten weer aan het begin van een nieuw jaar. Voor miljoenen mensen over de hele wereld is dit vaak aanleiding om bepaalde dingen anders te gaan doen. Allemaal goede voornemens. Sommigen hebben zich als doel gesteld om bijvoorbeeld af te vallen. Anderen willen stoppen met roken. En weer anderen willen in het nieuwe jaar meer aandacht besteden aan gezin en familie. Zo zijn er tal van voornemens die we in dit nieuwe jaar willen verwezenlijken. De Amerikaanse schrijver Mark Twain zei ooit: “De week na Oud en Nieuw kunt u de hel weer plaveien met goede voornemens”. ‘Afvallen en meer bewegen’ traditiegetrouw meest gemaakte voornemen Vier op de vijf Nederlanders van 16 jaar en ouder maakt goede voornemens aan het begin van het jaar. Afvallen en meer bewegen is het populairste voornemen voor het nieuwe jaar. Bij zowel mannen als vrouwen en staat het met stip op één, net als voorgaande jaren. Mensen onderwerpen zich aan een crashdieet en gaan naar de sportschool om de overtollige kilo’s te verliezen. Jammer dat dit goede voornemen helaas vaak niet lang stand houdt. Na een paar weken of maanden zijn veel mensen weer terug bij af en vallen ze terug in hun oude ritme. Herkenbaar? De top 10 van goede voornemens wereldwijd 1. Afvallen en meer bewegen. 2. Spaarzamer met geld omgaan. 3. Schulden afbetalen. 4. Meer tijd besteden aan familie en vrienden. 5. Een partner vinden. 6. Stoppen met roken. 7. Beter werk vinden. 8. Iets nieuws leren. 9. Vrijwilligerswerk doen en vaker anderen helpen. 10. Beter met tijd leren omgaan. (Bron: ING Economisch Bureau) Nederlanders houden goede voornemens moeilijk vol Uit een recent onderzoek van Herbalife blijkt dat goede voornemens niet lang stand houden. Bijna tweederde van de Nederlanders heeft goede voornemens voor het nieuwe jaar; slechts een derde houdt ze vol. Uit het onderzoek blijkt ook dat mensen van boven de 60 minder vaak goede voornemens maken. Maar als ze het doen, hebben ze meer succes dan jongeren: 28% houdt vast aan hun voornemens, tegenover slechts 14% van de jongeren. Waarom mislukken de goede voorgenomen voornemens meestal? Wanneer je echt iets wil, moet je er wel achter staan. Verder moet je concreet weten wat je wilt en je zelf er goed op voorbereiden. Anders blijft het bij loze beloften of voornemens. Mensen denken vaak alleen ‘wat wil ik doen’ in plaats van ‘waarom doe ik dit eigenlijk’. Terwijl die laatste vraag juist belangrijk is. Ook zijn gebrek aan wilskracht en doorzettingsvermogen de meest genoemde verklaringen voor het niet volhouden van goede voornemens. ‘Blue Monday’, deprimeermaandag, valt niet voor niets op de maandag van de laatste volle week van januari. Het is de dag dat mensen erachter komen dat hun goede voornemens zijn mislukt. Hou vol! Er zijn genoeg Nieuwjaarsvoornemens. Probeer je echt aan je voornemens te houden en vergeet ze niet. Een nieuw jaar vol nieuwe kansen staat altijd weer op je te wachten. Succes met je goede voornemens!